Welcome to تراث
منوی کاربری  
ورود کاربران  




 


 برای ورود مشکل دارید؟
 ثبت نام کاربران جدید

تولّد حضرت مهدی عجّل الله تعالی فرجه (علی اصغر رضوانی)

(788 مجموع کلمات موجود در متن)
(2613 بار مطالعه شده است)  نسخه چاپی

تولّد حضرت مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف)
اثر: علی اصغر رضوانی کاشانی




کتاب‌شناسی:
نام کتاب: تولّد حضرت مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف)
مولف: علی اصغر رضوانی کاشانی
ناشر: انتشارات مسجد مقدس جمکران
تاریخ نشر: زمستان 1386
نوبت چاپ: سوم
قیمت: 700 تومان


این کتاب در اصل فصلی از کتاب ارزشمند: «موعود شناسی و پاسخ به شبهات» از همین نویسنده بوده که به دلیل اهمیت موضوع، به طور جداگانه، به عنوان یک کتاب از مجموعه کتاب‌های «سلسه مباحث مهدویّت» نیز منتشر شده است. البته اضافات و تغییراتی نیز در آن فصل مذکور اعمال شده تا به صورت این کتاب درآمده است. از جمله عنوان و ترتیب زیرفصل‌ها تغییر یافته است. و در ابتدای کتاب نقل معروف حکیمه خاتون از ماجرای تولّد امام عصر (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) را اضافه کرده و در انتها نیز در یک فصل، اعترافات تعدادی از علمای اهل‌سنت به ولادت حضرت صاحب‌الزمان (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) افزوده شده است.

متن کامل این کتاب در دسترس نیست، ولی متن فصل «ولادت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه» از کتاب «موعود شناسی و پاسخ به شبهات» در کتاب‌خانه پایگاه اینترنتی تراث موجود است، که می‌توانید از اینجا دانلود کنید.


خلاصه‌ی کتاب:
یکی از عقاید مسلّم و ضروری شیعه ولایت و ولادت حضرت مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) است.
امّا گاهی موضوع ولادت ایشان از طرف برخی افراد مورد تشکیک واقع شده و آن را غیر مستند خوانده‌اند. نویسنده‌ی محترم «سلسه مباحث مهدویّت» در این کتاب برآن‌است که نشان دهد عقیده به ولادت امام عصر (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) علاوه بر این که در نظر شیعه غیر قابل خدشه است، حتّی در نظر گروهی از اهل تسنّن نیز، پذیرفته شده است؛ و اشکالات و ادعاهای واهی افرادی نظیر احمد کاتب به هیچ عنوان وارد نیست.
نویسنده در ابتدا حدیث معروفی را که در تشریح تولّد امام عصر (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) است، نقل کرده؛ سپس به این اشکال که «روایات در باب مهدویّت معمولاً بدون بررسی سندی نقل شده است» پاسخ می‌دهد و بعد روایات صحیح‌السّندی را که دالّ بر ولادت حضرت هستند نقل می‌کند، تا اشکال را به طور کامل رفع کرده باشد.
اشکال دیگری که در مورد خبر ولادت امام عصر (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) مطرح شده این است که «این خبر صرفاً از طرف جناب حکیمه خاتون نقل شده» که مولّف محترم با ذکر 8 روایت از راویان دیگر روشن می‌سازد که این سخن صحّت ندارد و در ادامه از تک‌تک ائمّه‌ی معصومین علیهم السّلام روایاتی در مورد ولادت حضرت بیان می‌کند.
موضوع بعدی این کتاب، بررسی مختصر اوضاع سیاسی زمان امام حسن عسکری (علیه‌السلام) و زمان شهادت ایشان است.
این موضوع از آن‌جا اهمیت پیدا کرده است که برخی خواسته‌اند از اختلافی که در مورد جانشینی امام حسن عسکری (علیه‌السلام) بعد از شهادت ایشان پیش آمد استفاده کنند و امر ولادت امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) را غیر اجماعی و مورد اختلاف شیعه نشان دهند و نتیجه بگیرند که این مطلب چندان هم قطعی نیست، ولی مولّف با تشریح اوضاع سیاسی زمان امام حسن عسکری (علیه‌السلام) نشان داده است که اوّلاً اختلاف آن زمان در مورد مهدویّت طبیعی و ناشی از خفقان بوده است و ثانیاً این اختلاف صرفاً محدود به اوایل دوران غیبت صغری بوده و بعد از آن کمک وارشادات آنان در مدّت کوتاهی موضوع برای شیعیان واضح شده است.
مولّف بعد از ذکر تعدادی از کتاب‌های نوشته شده در بحث غیبت امام زمان(عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) (که طبیعتا اثبات‌کننده-ی ولادت هم هست زیرا غیبت فرع بر متولّد شدن است) و این‌که مورّخان شیعه در متولّد شدن ایشان در سال 255 ه.ق اتّفاق نظر داشته‌اند، به طور فهرست‌وار برخی از کسانی که در اوایل زمان تولّد و یا غیبت صغری شرف حضور خدمت آن امام را داشته‌اند و نام علمای انسابی را که اعتراف به ولادت ایشان دارند، بیان می‌کند.
موضوع بعدی کتاب بررسی ماجرای جعفر کذّاب است و این‌که انکار او بر ولادت امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) قابل توجّه نیست، که از جمله دلایل آن یقین ما به ولادت مهدی موعود (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) و در ثانی ادعاهای دروغین جعفر و نهایتا اخبار متواتر وارده مبنی بر عدم انتقال امامت به دو برادر بعد از حسنین علیهماالسلام است.
همان‌طور که گفته شد با مراجعه به کتب تاریخی و دیگر کتاب‌های اهل سنّت پی می‌بریم که عدّه‌ی بسیاری از آن‌ها به ولادت حضرت مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) اعتراف نموده‌اند که در این کتاب نام 41 نفر آنها همراه با متنی که در آن به این ولادت اعتراف کرده‌اند ذکر شده است.
علاوه بر این گروهی از علمای اهل سنّت حتّی بر این باور هستند که ـ همان طور که شیعیان عقیده دارند ـ فرزند امام حسن عسکری علیه السلام همان موعود جهانی است؛ که نام آنها همراه با مطلبی که در ضمن آن به این موضوع اشاره کرده‌اند، پایان‌بخش مطالب این کتاب است.


جستجو  

کاربران حاضر  
فعلا:
18 مهمان و 0 کاربران ثبت نام شده حاضر.

شما می‌توانید از اینجا وارد سایت شده یا ثبت نام کنید.